La crítica de la moral i la religión

 La filosofía a martillazos que propone Nietzche parte desde la crítica a todos los valores tradicionales tanto filosóficos como morales. Como bien dice en el título de su obra "el Crepúsculo de los Ídolos" Nietzche pretende poner fin a la base lógica y ética de la cultura en la que vivimos es decir, esta obra supone el peor de los augurios para el sistema filosófico-ético dominante. 

Empezaremos desvelando que piensa Nietzche sobre la moral establecida no sin antes aclarar algunos conceptos necesarios para comprender su punto de vista. Existe la moral de los señores que es superior y  representa los valores aparentemente buenos como la valentía y la fuerza pero también existe la moral de los esclavos que es inferior y representa valores aparentemente malos como la cobardía y la debilidad. Estas dos corrientes mantuvieron su orden natural hasta que un hecho histórico que invirtió el sentido de lo bueno y lo malo; la llegada del cristianismo. Con la llegada de esta nueva abrahámica religión se inició un proceso llamado transmutación de los valores que mediante un relativamente corto proceso consiguió adjudicar a los valores anteriormente buenos propios de los señores una connotación negativa y peyorativa a la vez que poco a poco ensalzaba los valores propios de los esclavos como la piedad y la debilidad para imponer un nuevo orden regido por el segundo grupo que ahora pasaría a ser el primero. A partir del cristianismo la moral de los esclavos es la que domina nuestro sesgo ético por lo que Nietzche ataca este fenómeno i advierte que la moral de los esclavos no es mas que un engaño y un falso sentimiento de seguridad al poseer un carácter gregario. Nietzche piensa que es la moral de los señores la que mas se acerca a la justicia ya que es la que mas se acerca a las reglas básicas de la vida por eso esta en total desacuerdo con la moral occidental. 

Este tipo de moral que se impuso desde el cristianismo necesita también una visión del mundo y de la realidad mucho mas amplia para justificar su modo de hacer y es aquí cuando tenemos que remontarnos otra vez en la historia para hallar los principios de la religión de los esclavos. Parece que la religión tiene como punto de partida a la filosofía clásica y en concreto al dualismo ontológico presentado por el famosísimo Platón. Básicamente esta perspectiva explica que vivimos en un mundo inferior que se caracteriza por ser sensible y cambiante, además existe un mundo superior que se caracteriza por ser eterno y absoluto que sirve de molde para la formación de nuestro mundo. El mundo imperfecto se copia del mundo perfecto por lo que  se empieza a despreciar el mundo sensible y a adorar el mundo insensible y únicamente experimentable mediante el uso de la razón.  Ahora entendemos que el miedo al cambio hace que las personas imaginen lo eterno, es decir, que la no aceptación del mundo real provoca la creación de un mundo irreal que te permita sobrellevar la frustración. En este concepto se centra la religión cristiana en el hecho de odiar la realidad sensible porque es totalmente frustrante y carece de sentido y alabar o elogiar un mundo imaginario en el que los valores del señor se otorgan a todos por igual. Nietzche rechaza esta versión pobre de la realidad que recurre a mundos imaginarios que desprecian el mundo real. 

Nietzche también arremete contra la creencia de un Dios con los mismos argumentos con los que ataca el dualismo. La creencia en Dios supone para el la negación de la vida porque en la práctica Dios no es necesario para vivir. Otras características como el odio a la vida, el odio al cuerpo o el odio al mundo en general hace pensar al autor y finalmente concluye con que los religiosos cristianos son simplemente enfermos siendo asistidos por enfermos. 

Por último cabe mencionar que la igualdad (uno de los pilares fundamentales de la moral occidental) no es mas que una aspiración para los mediocres, Nietzche defiende que los débiles promueven la unión porque es la única forma de poseer el poder necesario para imponer su moral. Nietzche piensa que la diferenciación favorece la voluntad de poder y la actividad creativa del individuo por lo que rehúsa rotundamente la práctica de la igualdad en cualquier ámbito. 

Teniendo en cuenta la información expresada podemos afirmar que Nietzche se encuentra en una búsqueda constante de la autodeterminación y la autorrealización del propio individuo. Es una visión del mundo a mi parecer acertada pero que choca inevitablemente contra los valores tradicionales asentados sobre un pozo de mentiras llamado cultura occidental.